sábado, 10 de mayo de 2008

HUMEDALES DE ETEN

LOS HUMEDALES DE PUERTO ETEN

Este lugar se puede convertir en un punto atractivo para muchos turistas nacionales y extranjeros. Su conservación y desarrollo incrementaría la demanda turística y por ende generaría diversas fuentes de empleo. Los más beneficiados serían los pobladores de la zona, pues son ellos mismos los que reciben directamente los ingresos provenientes del turismo. Es necesario que el Gobierno Regional de Lambayeque presione al INRENA para que esta entidad del Estado defina el status definitivo de los humedales.


Estas extensiones de agua salobre tienen un gran valor ecológico, si se fomenta el ecoturismo en la zona. Los humedales proporcionan una fuente de trabajo a través de la obtención de materia prima para muchos pobladores locales que viven de ellos. A esto se le suma la gran posibilidad de que se conviertan en una fuente de ingresos a tomar en cuenta.

IMPORTANCIA

Adicionalmente, es necesario destacar la importancia de conservar este hábitat costero debido a su relevancia como un humedal representativo del litoral peruano y como refugio para especies de aves migratorias. Su valor recae también en ser un punto de fácil acceso desde Chiclayo para la observación de aves (birdwatching o aviturismo). Esta actividad se está incrementando en el país y se convierte en una fuente de ingreso para la población local. Es importante además subrayar, estos humedales albergan a aves que, según la legislación peruana, se encuentran en peligro (cuatro) y en estado vulnerable (dos).

CARACTERÍSTICAS DE LOS HUMEDALES

El Área Ecológica de Interés Regional unas 1,377 hectáreas que comprenden, además de Ciudad Eten, los distritos de Puerto Eten y Monsefú. El área identificada en los humedales tiene las siguientes características: Temperatura media anual de 19.9 °C a 23.9 °C, con variaciones estaciónales. La precipitación es escasa entre 5 y 27 mm anuales y la humedad relativa promedio es de 75.55%.; el paisaje fisiográfico que domina la zona está caracterizado por áreas planas a ligeramente onduladas; los suelos van de medianos a profundos; presentan una textura franco arenosa con 58% de arena, 24% de limo, 18 % de arcilla y 3.7% de materia orgánica; se aprecian terrenos fangosos debido a los sedimentos de la erosión eólica. La zona de vida corresponde a desierto desecado Pre-montano Tropical (dd-PT), cuya característica es la escasa vegetación, con especies adaptadas a suelos salinos o salobres, predominando la grama salada (Distichlis spicata y Sporobolus vitginicus), las que se encuentran ocupando las áreas cercanas al humedal; así mismo se resalta la presencia de grama china (Sorgum halepense), tomatillo y verbena (Lantana sp). Entre las especies arbustivas se encuentran el chope (Cryptocarpus pyriformis), chilco (Baccharis sp), uña de gato (Piptadenia flava), pájaro bobo (Tessaria integrifolia) y laurel (Cordia alliodora); entre la especie arbórea el algarrobo (Prosopis pallida) y faique (Acacia macracantha).

ECOSISTEMA

El ecosistema identificado alberga diversas especies de fauna entre aves, mamíferos, peces, reptiles y anfibios, destacando las 29 especies de aves, de las cuales 18 especies son residentes y 11 especies son migratorias; estas aves pertenecen a 12 familias, siendo los órdenes con mayor número de familias los caradriformes y pelecaniformes.

ESPECIES EXISTENTES

Entre las especies con mayor presencia, se ha observado al Pelicano peruano (Pelicanus thagus), camanay (Sula nebouxii), piquero común (Sura variegata), guanay (Phalacrocórax bougaunvilli), garza blanca pequeña (Egretta thula), garza blanca grande (Egretta alba), garza bueyera (Bubulcus ibis), águila pescadora (Pandion haliaetus), entre otras más de gran envergadura para el sustento del ecosistema regional

miércoles, 30 de abril de 2008

MONSEFÚ

MONSEFÚ





Reseña Histórica:

El distrito fue creado por Simón Bolivar formando parte de la provincia de Lambayeque, posteriormente en 1835 pasa a integrar la provincia de Chiclayo. Fue elavada a la categoría de ciudad un 26 de Octubre de 1888. Este pueblo conserva mucho de sus raices mochicas, pero va creciendo rápidamente (Distribución Espacial), tiene muchas viviendas y edificios públicos de material noble, quedando muchas viviendas de adobe y quincha. Aproximadamente el 80% de sus calles estan pavimentadas, la mayoría de sus aceras son de cemento. También se ha tratado de Identificar a los Grupos Vulnerables de forma que el Municipio Monsefuano pueda abocar su trabajo hacia ese sector de la población.

Monsefú es uno de los pueblos lambayecanos con profundo y brillante pasado histórico, el que es necesario conocerlo, no por entretenimiento o por tener una si,ple recopilación de datos, nombres o fechas: no, pues hay que conocerlo tal como fue, porque conociendo su pasado, comprenderemos gran parte de su realidad. En la medida de las posibilidades se ha consultado diversas fuentes, tales como trabajos monográficos, viejos periódicos, revistas, folletos, hojas sueltas, etc., que han permitido el conocimiento de hechos importantes suscitados en esta bendita tierra. Todo lo obtenido es producto de ello, lo omitido ha escapado en realidad a nuestra observación.

Origen del Pueblo Monsefuano:

Los chimú poblaron la costa norte del territorio peruano y realizaron conquistas territoriales, partiendo del Valle de Chimor (Truji11o) a semejanza de los Incas, aunque en menos escala. La lucha por el dominio está ligada a los destinos de la humanidad, solo varía en proporciones y en la forma. Conquistaron los Valles de: Collique (Pampa Grande, Sipán, Saltur y Pucalá) y Cinto (Tumán, Luya, Capote), es decir, tierras de nuestra actual provincia de Chiclayo. Los régulos de Chimú gobernaron gran parte de la región norte o YUNGA (tierra caliente), llamada así por los españoles. Fue el régulo Chimoc Capac quien organizó a las tribus descendientes de Naymlap; organizó las behatrias (pueblos cuyos vecinos podían elegir libremente a su dueño) bajo el gobierno de los Caciques Pongamassa, Pallomassa y Oxa. Por estos tiempos Cuncu Chumbi era el Cacique principal de Reque, Monsefú y Chuspo (Callanca). Contrajo nupcias con Xallencatelli, con quien tuvo cuatro hijos: Xancol Cumbi, Quicuy Chumbi, Nuncu Chumbi y Miguel Quesquén Chumbi. Antiguamente Monsefú estaba ubicado en el Valle de CHUSPO o Callanca, en el lugar denominado Alicán, a inmediaciones del Cerro de San Bartolo. La superficie era más o menos de 2 hectáreas. Como restos del antiguo Monsefú, hasta hace poco se conservó un paredón que se calcula era de 40 metros de largo por 3 de alto y un espesor de ochenta centimetros. En el Cerro San Bartola se puede apreciar ciertos signos (Petroglifos), que nos demuestran la cultura del Monsefuano primitivo.

El Distrito de Monsefú es uno de los 20 distritos de la provincia de Chiclayo, en el departamento de Lambayeque, perteneciente a la Región Lambayeque, en el norte de Perú.

Su área territorial abarca 44,94 km² y tiene una población de 29.286 habitantes (estimación año 2000 - fuente INEI) Monsefú es conocida por su comida y sus tradiciones.


Su capital, la ciudad de Monsefú está ubicada a 15 km al Sur Este de la ciudad de Chiclayo, a 11 msnm. Está situada a 6º 50' 39" de latitud sur y a 79º 53' 56" de longitud del Meridiano de Greenwich. Fue creada en la época de la Independencia por el Libertador Simón Bolívar y elevada a la categoría de ciudad el 26 de octubre de 1888.

- Etimología
El cura Fernando de la Carrera, en su obra Arte de la lengua Yunga (1644) sostiene que el término MONSEFU proviene de OMANSEFUAC, OMENSEFEE u OMOLSOEFOET, que según algunos, en lengua mochica significa "Dios castiga al que ofende la tierra".

- Historia
Antiguamente Monsefú estaba ubicada en el valle de Chuspo o Callanca, en el lugar denominado Alicán, en las faldas del cerro San Bartolo.

Este ancestral pueblo que aun preserva viva sus arraigadas costumbres, destaca por el arte de su gente y exquisita gastronomía, tuvo su origen en el hoy centro poblado de Callanca o Chusco que habría sido parte del Cacicazgo de Cinto, hasta donde se extendió el laborioso pueblo Mochica, exactamente en el lugar denominado Alicán en las faldas del cerro San Bartolo, hasta que en 1612 sus habitantes emigraron pocos kilómetros al oeste, asentándose en lo que es hoy Monsefú.

El nombre de Monsefú tiene procedencia prehispánica, deriva de la voz OMAENSAEFAEC, esta palabra fue recogida por vez primera en el año 1643 y permaneció inédito hasta 1844, el término procede de tres raíces:

Omaen: Pueblo, Región, Centro Poblado.
Saef: Divinas, Dioses, Fuerzas Extraterrestres.
Faec: Campo, Agro Campiña.
La unión de estas tres voces define el termino como “Dioses bendicen al pueblo que laboran el campo” o “Pueblo trabajador ayudado por los dioses”.

- Creación, ubicación y límites:
El distrito de Monsefú fue creado en la época de la Independencia. Ricardo Miranda sostiene que fue creado por Bolívar.

Está ubicado en la región chala, al Sur Oeste de la provincia de Chiclayo en la margen derecha del río Reque o Eten. Sus límites son: Al Norte, ron los distritos de La Victoria y Santa Rosa; al Sur, con el distrito de Eten; al Oeste, con el distrito de Santa Rosa y el Océano Pacífico; al Este, con el distrito de Reque; (nos falta precisar mejor los límites).

Relieve, extensión y población

Su suelo es llano, con pequeñas ele¬vaciones, como el cerro San Bartolo y la loma de Poncoy; tiene una extensa playa formada por el río Reque y otra pequeña a orillas del mar.

Su extensión territorial es de 63.9 km2. y su población asciende a 23,123 habitantes. Su densidad es de 36 habitantes por km2. Sus principales centros poblados son:

Nombre Categoría Nombre Categoría
Monsefu Ciudad Cap. Larán Caserío
Alicán Grande Caserío Micarcape Caserío
Alicán Chico Caserío Castilla Caserío
Callanca Caserío Pomape Caserío
Carrizal Caserío Poncoy Caserío
Choloque Caserío Poma Rosa Caserío
Cusupe Caserío Valle Hermoso Caserío
Paredón Caserío

- Ciudad capital:

La capital del distrito es la ciudad de Monsefú, ubi¬cada en la margen derecha del río Reque, a 9 m.s.n.m. y a 15 km. de la ciu¬dad de Chiclayo. Se cree que su nombre deriva de la voz mochica olmosefuec.

Omosefcec, de significado desconocido. Monsefú fue elevada a la categoría de ciudad el 26 de octubre de 1888.

Se cree que en épocas remotas estaba ubicado cerca al cerro San Bartolo, en el poblado de Chuspo (ruinas de Alicán), que habría desaparecido en una de las tantas avenidas del río Reque, llamado antes río Seco o Piloplo. En la Colonia, fue amenazado por el maremoto que destruyó Eten.

- Actividades económicas:

Las principales son la agricultura y gana¬dería, la artesanía, el comercio y los servicios. Se cultiva verduras, maíz, yuca, camote, chileno, caña de azúcar, frutales diversos y flores. Su ganade¬ría provee de leche fresca a la ciudad de Chiclayo.

Entre sus especialidades artesanales están la confección de sombreros, bolsas, carteras y otros artículos de paja o fibra vegetal; imágenes religiosas y juguetes de yeso: alforjas, mantas, paños, colchas, manteles y otros tejidos; sillas de mimbre, canastas y canastones de carrizo; muebles de madera; de los numerosos trapiches artesanales quedan algunos, que extraen el jugo de la caña de azúcar para la elaboración de miel.

- Relieve

Es casi llano, notándose elevaciones de terreno muy aisladamente tales como las colinas de Poncoy y las de Valle Hermoso al norte de la ciudad, y al Oeste las dunas y médanos que sirven como límite con la caleta de Santa Rosa. El territorio plano es tierra de cultivo.

- Hidrografía

Monsefú no posee ningún río. Su campiña se encuentra regada por las aguas del río Reque. Su acequia principal se le conoce con el nombre de Acequia Grande, la que desde la bocatoma en Alicán, viene regando las tierras de cultivo por intermedio de otras acequias menores o regaderas.

Monsefú, no posee ningún río. Su campiña se encuentra regada por aguas del Río Reque. Su acequia principal se le conoce con el nombre de "Acequia Grande", la que desde la Bocatoma que tiene su punto de origen en Alic?n viene regando la gran extensión de tierras por intermedio de otras acequias menores y regaderas. En estos últimos tiempos se vienen desarrollando un programa de rehabilitación y reconstrucción de la infraestructura de riego y drenaje por parte del Ministerio de Agricultura en coordinación con los usuarios de este Sector, pertenecientes al Distrito de Riego Chancay-Lambayeque. Entre otras obras, se encuentran: Desarenador en la Bocatoma Monsefú-Reque; defensa con espigones de piedra en los Sectores Caimito y Fortuna Chica; Compuertas en Pómape, C?supe, Castilla, así como se ha canalizado con material de concreto el Canal principal, y se le ha hecho un nuevo Desarenador. De igual manera se está mejorando el sistema de drenaje de Monsefú.

- Topografía

El suelo de Monsefú es casi plano, notándose elevaciones de terreno muy aisladamente, tales como las colinas de Poncoy, al norte de la población, en donde se encuentra el Cementerio "Nazareno Cautivo"; las colinas de Sorrocoto en el caserío de Valle Hermoso; y al oeste se encuentran los médanos, los que en parte sirven de límite con Santa Rosa. El resto de tierras, en su mayor parte son fértiles y están dedicadas a la agricultura.

- Superficie

Tiene una extensión superficial de 44.94 Km2.

- Situación

La llamada "Ciudad de las Flores" se ubica en el departamento de Lambayeque al Sur Este de la "Ciudad Heroica", Chiclayo. Está situada entre los 60º 50 39" de Latitud Sur y a los 79º 53 56" Longitud del Meridiano de Greenwich, y a una altura de 10 metros sobre el nivel del mar.

- Límites

Por el Norte con los distritos de La Victoria y Santa Rosa, al Sur con el distrito de Ciudad Eten, por el Este con el distrito de Reque y por el Oeste con la caleta de Santa Rosa y el Océano Pacífico.

Los límites jurisdiccionales son: Por el Norte: Una línea recta que parte de la Huaca de Sorrocoto llega a un punto determinado por las coordenadas 6º 50' 39" y 79º 53' 56" en el Oeste desde donde sigue hasta encontrar la acequia de Pómape. Sigue por esta acequia hasta empalmar con la acequia madre o principal y esta a su vez llega hasta el Río Reque, llamado antiguamente Río Seco o Piloplo, frente al cerro Boró. Por el Este y Sur: Una línea sinuosa determinada por el cause del río Reque hasta su desembocadura en el Océano Pacífico. Por el Oeste: El litoral bañado por el Océano Pacífico, desde un punto conocido como la Bocana de San Pedro, siguiendo de allí una línea recta hasta llegar a la Huaca de Sorrocoto.

- Clima

Es variado, ya que parte de su territorio está sobre la orilla del mar, y otra alojada en el valle del río Reque.

En el lenguaje general, clima es un conjunto de caracteres atmosfericos que distinguen a su región o pueblo. Influyen en su variación, los vientos, las lluvias y la humedad. Hay climas que se caracterizan por ser secos y húmedos; impetuosos y serenos; nublados y despejados, lluviosos. El clima de Monsefú es benigno y muy saludable. Las brisas del mar de Etén y Santa Rosa contribuyen a mantener ese clima. La temperatura mínima es de 16º y la máxima de 23º. Estos últimos años el calor aumento hasta una temperatura de 32º.

- Recursos Naturales

Su suelo presenta fértiles terrenos de cultivo en el sector de Callanca, Cúsupe y Larán, y un tanto salitrosos cerca al mar, donde se encuentran pantanos y médanos.

Su flora es propia de las riberas del río, presentando especies como caña brava, carrizos, sauce, pájaro bobo, chilcos, totora, hinea, además de grama salada.

Su fauna es pobre. En el río Reque encontramos la mojarra, el cachuelo, el life, el bagre, el cascafe y los camarones. Existen diversidad de insectos como chicharras, mariposas, luciérnagas, moscas, zancudos, tábanos.

Entre las aves tenemos paloma, huanchaco, gorrión, guarda caballo, garza, patillos, lechuza. Además ratas, ratones, mucas, culebras, lagartijas. Su costa presenta una variada fauna, propia de la zona.

- DANZAS

Ademas de la tradicional Marinera, Monsefú conserva otro conjunto de danzas como Los Panchitos, Niño Dios de Reyes y Las Pastoras.

- MÚSICA

MONSEFU (MARINERA NORTEÑA)
Letra de Luis Abelardo Nuñez
Musica de Luis Abelardo Nuñez

Monsefu es un primor
es una tierra de amor.

Baila, que baila, mi china asi,
baila que baila mi amor.

Quiero besar esa flor,
ser el dueño de tu amor.

Baila que baila mi china, asi,
baila que baila mi amor.

Cuando bailas marinera
se te ve todo el fustán
y tu cholo desespera,
caramba con loco afán.

Baila que baila mi china, así,
baila que baila mi amor.

- Fiestas Costumbristas

Feria Patronal de Jesús Nazareno Cautivo

Esta imagen es el santo patrón del pueblo y su fiesta de celebra todo el mes de Septiembre. El día central de su fiesta es el 14 de Septiembre y según la costumbre del pueblo, es el día para los visitantes. 8 días después se celebra "la octava" de la feria. Este día es el día del pueblo, en el que las mujeres monsefuanas salen a pasear luciendo todas sus alhajas.

La fiesta se inicia el 31 de Agosto por la tarde con el ingreso, por la entrada principal del pueblo, de una banda de músicos acompañada de todos los mayordomos y los colegios anunciando por las calles del pueblo el inicio de la feria.

La feria dura todo un mes. Se inicia con la "entrada de la banda", luego siguen 9 días de ceremonias religiosa, las "novenas", al día siguiente es el día central de la feria y 8 días después "la octava" y finalmente el "fin de fiesta". Todas estas etapas van acompañadas de concurso de bandas musicales y de fuegos artificiales.

Los festejos comienzan el 28 de febrero y concluyen el 31 de marzo. Monsefú, ubicado a 16 kilómetros de Chiclayo, recibe a cientos de fieles y prepara para ellos diversas actividades que rinden homenaje al patrono del pueblo. El 12 se bendicen las reliquias obsequiadas al Cristo y el 14, fecha declarada festiva en toda la localidad, se realizan varias misas y los devotos acuden llevando flores, frutas, cirios y pan en agradecimiento por los milagros concedidos.

Es la fiesta religiosa más importante del pueblo...

FEXTICUM

Acrónimo de Feria de Exposiciones Típico Culturales de Monsefú. Se celebra en las Fiestas patrias peruanas en la ciudad de Monsefú. Esta fiesta nace en 1973, a iniciativa del Profesor Limberg Chero Ballena, logrando transformarla en la frontera viva entre el avance del transculturalismo acompasado y el genuino realce de la cultura viva muchick.

El FEXTICUM es una manifestación de la cultura monsefuana en la que se expone las costumbres, la creación cultural, gastronómica, artesanal y festiva de la cultura muchick.

Decir FEXTICUM es pensar inmediatamente en MONSEFÚ y su rica tradición costumbrista, artesanal y artística.

Es recordar a un pueblo, cuya tradición de trabajo comunal, es ya una leyenda en el departamento de Lambayeque. Es admirar al poblador Monsefuano alegre, trabajador, fiestero y progresista.

Decir FEXTICUM, es querer ir a probar sus 40 sabores de chicha y degustar “El pepian de Pavo” “La Boda” “Las Panquitas de Life” “La Carne Seca con huevos” y otras exquisiteces de la comida Monsefuana.

Decir FEXTICUM es ir a recrear la vista con sus reliquias y mantos sagrados, bordados por Eusebio Gonzáles Bernabé, que con sus 96 años prosigue en esta tarea ayudado por su esposa e hijos, o también admirar “El Pavo Real de Plata” ganador del 2do Premio Nacional de Filigrana, por encima de Catacaos, de mi compadre Félix Salaza Liza.. Es en fin deleitarse con los excelentes bordados de Paja e hilo salidos de primorosas manos monsefuanas.

Decir EXTICUM es ver la tierra de José Escajadillo Farro “El poeta de la canción”, autor de la marcha “Los Vencedores del Cenepa” que anima los desfiles militares en todo el país, ó tararear “Un Pueblo llamado Chiclayo” cuando estamos eufóricos por algunas bebidas, ó sentirnos acaramelados con “Jamás impedirás” o “yo perdí el corazón”.

Decir FEXTICUM, es decir “Grupo 5” y su fama internacional conseguida con la pegajosa “Culebrítica” que ahora se baila hasta en Europa. Eso es FEXTICUM, eso es Monsefú, mejor dicho “Cosmonsefu”, como escribió su poeta estelar Alfredo José Delgado Bravo.

Cuando digo FEXTICUM recuerdo al profesor Limberg Chero Ballena y su pertinaz vocación folklorista empeñada en rescatar las costumbres ancestrales de un “Pueblo Líder” como lo calificó el Prof. Luís Castro Capuñay en su “Monografía de Monsefú”.

Limberg logró con ayuda de autoridades e instituciones monsefuanas plasmar todas estas representaciones en una gran Feria que ya se celebra 33 años interrumpidos acompañando a cada aniversario nacional, y donde los monsefuanos ponen todo su cariño, hospitalidad y generosidad para atender a los visitantes.

La feria se realiza en la Avenida Venezuela, cuya construcción como vía de transito y campo ferial, tuvo el honor de apoyar y orientar como Jefe de Cooperación Popular, y que permitió a Monsefu ganar “La Palana de Plata” a nivel nacional, trofeo entregado por el propio Presidente de la Republica Arq. Fernando Belaúnde Terry al alcalde de entonces Prof. Angel Fenco Lluén.

En fin ir a FEXTICUM es ir a comer, a tomar, a divertirse, o a recrearse, pero también a culturizarse, mejor dicho Lambayecanizarse con los mas puro de las tradiciones de nuestro pueblo.

Esta feria, tiene como fundador a don Limberg Chero Ballena. La primera feria se organizo el 29 de Julio de 1973. Duro un solo día y nació con el nombre de FEXTICUM, sigla puesta por el profesor Limberg Chero Ballena. En esa feria de 1973, las escuelas levantaron sus ramadas tipicas, por acuerdo, cada una vendió un solo potaje; a la escuela 11030 que dirigió la Sra Olga Rodriguez le tocó vender pepian de pavo, a la escuela Sabogal : espesado de capiruza, a otros arroz con pato, causa, cabrito.

En la fotografia se muestra lo costumbrista del pueblo y lo acogedor que resultan sus hogares. un Pueblo Lider" señala que antes de las dos horas las comidas se habian terminado. La primera feria fue todo un éxito.

La primera feria FEXTICUM, estuvo a cargo del NEC 04, teniendo como presidente del comité central al Prof. Manfredo León Plascencia, lo integraba el Ing. Oscar Salazar Chafloque, el Prof. Limberg Chero Ballena, el Prof. Miguel Gonzales Delgado, Rvdo. Padre Terrence Thompson, el Sr. Felipe Reyes Llontop, el Sr. José Soto Llontop, entre otros. El primer FEXTICUM fue inaugurado por el Prefecto del Departamento de Lambayeque Sr. Carlos Urbano Balarezo Valera, dando inicion a una feria nacional.

- ARTESANÍA

La artesanía es una de las principales actividades en la vida peruana. En muchas de sus líneas, posee un carácter ancestral, los que mantienen una serie de patrones culturales que las generaciones de hoy la transmiten de padres a hijos.

Así mismo en nuestro país, la artesanía ha evolucionado mucho, desde el arte popular que desarrollaron y desarrollan nuestros pueblos como expresión cultural, hasta que se fue convirtiendo con el tiempo en producción de artesanías, entendida como la fabricación en serie de objetos artísticos de origen popular; constituyéndose ahora como un importante sector y con excelentes perspectivas.

Pero sin duda el aspecto más importante de la Artesanía, es que está directamente ligada a la actividad turística; puesto que los artesanos, en la mayoría de casos en el Perú, mantienen relación directa con los turistas, quienes realizan diversas actividades en las localidades visitadas; entre ellas, el intercambio de expresiones culturales con los pobladores locales, una de ellas la actividad artesanal.

Es por ello que el presente documente tiene la finalidad de graficar una apreciación general sobre la actividad artesanal en el Perú; habiendo considerado para ello la información proporcionada por las Direcciones Regionales de Comercio Exterior y Turismo.

Gastronomía de Monsefú:

Expresada en la variedad de platos y exquisitos sabores criollos destacando:

PEPIAN DE PAVA: Harina preparada a base de garbanzo y maní molido, con presas de pavita tierna.
ARROZ CON PATO: Preparado con carne de pato tierno, arroz cocinado con culantro, arvejar, cebolla y loche.
CAUSA MONSEFUANA: En base a pescado salado, acompañada con papa batida, yuca, plátano, camote, choclo ancochado y con encebollado.
HORNADO DE PAVO: Adobado con condimentos y ají de color. Este potaje se degusta especialmente en las fiestas sociales como matrimonios, bautizos, cumpleaños.
PANQUITAS DE LIFE: Pescado de agua dulce, guisado con culantro, cebollita china, ají y aceite, envueltos en pancas de choclo y asados en parrilla.
MANIA: Preparado con arroz molido y patitas de chancho.
ESPESADO: Plato del dia lunes cocinado con carne de pecho de res, choclo y culantro molidos en batán.

Otras variedades gastronómicas muy apreciadas son: la poda, cecinas de carne seca y cabrito con frijoles.

El centro poblado de CALLANCA, ubicado a 6 kms. Al este de Monsefú, alberga una diversidad de restaurantes campestres en donde los visitantes pueden degustar de la inmejorable comida norteña.

BEBIDAS TIPICAS

Podemos encontrar 40 sabores de chita, preparados a base de maíz, alazán y frutas diversas.

Arroz con mariscos

Ingredientes:
600 gramos de mariscos crudos (si se utiliza pulpo, éste debe ser cocido previamente)
2 tazas de arroz cocido
3 cdas. de aceite vegetal
1 cebolla roja picada
3 dientes de ajo
1 tomate pelado y picado
1 1/2 cda. de papikra
1/2 cucharita de orégano seco
2 hojas de laurel
1/2 taza de achiote
1/2 taza de caldo de pollo o caldo de cubito
1 pimiento rojo picado
1 cuda. de culantro picado sal y pimienta blanca.
Preparación:
Cocinar el arroz. En una sartén grande, calentar el aceite y dorar la cebolla a fuego medio, hasta que esté transparente, aprox. 3 minutos Agregar el tomate, el pimiento y el ajo hasta que estén dorados. Agregar la papikra, el orégano, las hojas de laurel y el achiote y cocinar por 5 min. Adicionales. Agregar el vino y cocinar hasta que se haya evaporado el líquido. Retirar las hojas de laurel. Añadir el caldo o consomé y volver a punto de ebullición. Agregar el arroz cocido, los mariscos, el culantro, sal y pimienta al gusto. Mezclar bien los ingredientes y servir inmediatamente.

- Chicharrón de pulpo
Ingredientes:
600grs. de pulpo
2 cdas de sillao
1 cdta. de mostaza
4 huevos ligeramente batidos
2 cdas. de leche
2 tazas de harina cernida, para empanar sal y pimienta
aceite para freír

Preparación:
Cocinar el pulpo: hervirlo por 40-45 minutos hasta que esté ablandándose, mas bien firme, pero no chicloso. Verificar el punto pinchándolo con un mondadientes.
Cortar el pulpo ya cocido a lo largo en trozos de 5 cms.
En un recipiente mezclar el huevo ligeramente batido, el sillao, mostaza, leche, sal y pimienta. Dejar macerar el pulpo por 10 minutos.
Escurrir el jugo por un colador y luego enharinar el pulpo ligeramente. Freír en aceite bien caliente hasta obtener un dorado intenso y bien crocante, alrededor de 5 minutos. Retirar de la sartén, escurrir inmediatamente, acompañando con ketchup y mayonesa, salsa tártara o salsa de ají.

- Espesado

Ingredientes:
Un kilo de carne de malaya de res
Un poro
Una zanahoria
Un tomate
Un apio
½ kilo de yuca
½ kilo de loche
2 ajíes amarillos
½ atado de culantro
6 caiguas
¼ kilo de sarandajas (chochos) o garbanzos
2 cebollas de rabo
4 choclos grandes maduros

PARA EL ARROZ COLORADO:
4 dientes de ajos pelados
Una cucharada de azafrán de Monsefú
2 ajíes panca
½ kilo de arroz
½ taza de aceite
½ kilo de sarandajas
2 tazas de caldo concentrado

Preparación:
6 – 8 porciones
Salar la carne y dejar secar desde el día anterior, luego cocerla en dos litros de agua fría con el poro, la zanahoria, el apio y el tomate. Hervir hasta sancochar la carne.
Colar el caldo y agregar las yucas, el loche, las caiguas y las sarnadajas. Dejar hervir hasta que las verduras estén cocidas.
Añadir el choclo licuado con el culantro y la parte verde de las cebollas. Espesar.

ARROZ COLORADO:
Dorar los ajos, el azafrán de Monsefú, el ají soasado y molido, el caldo y las sarandajas. Una vez que hierva el agua incorporar el arroz, cocinar a fuego medio hasta secar, bajar el fuego y luego remover con un trinche.
Servir el espesado y acompañar con una porción de arroz por comensal.

- Sudado de Pescado

Ingredientes
400 grs, de pescado cortado en trozos grandes sal y pimienta
2 cucharadas de ajo molido
1 taza de aceite
1 poro (puerro) cortado en rodajas delgadas (sólo la parte blanca)
1 cebolla blanca picada
6 tomates pelados, sin semillas y cortados en cubitos
1/2 taza de vino blanco
2 cucharadas de perejil picado
3 cucharadas de pasta de tomate
1 aji verde cortado en tiras
2 tazas de caldo de pescado

Preparación:
Sazonar los trozos de pescado con sal, pimienta y ajo. Aparte freír el poro en el aceite junto con el ajo y el ají verde. Agregar la pasta de tomate, la cebolla y los tomates picados, dejar que hierva y sazonar.
Espolvorear el perejil, acomodar los trozos de pescado y agregar el vino blanco y el caldo necesario ( que cubra el pescado). Dejar por unos minutos y servir enseguida.

- Tiradito

Ingredientes:
200 gramos de pescado blanco
3 ajíes limo picados
1 rocoto picado
El jugo de 10 limones
Sal y pimienta al gusto
1 diente de ajo picado
2 cucharadas de culantro picado

Preparación:

Cortar el pescado en tiras alargadas al sesgo, y distribuirlos en un plato grande.
Mezclar el limón con el culantro, sal, pimienta, el ají limo, el ajo y el rocoto, dejar por 15 minutos.
Una vez pasado este tiempo, colar y verter esta preparación sobre el pescado.
Variación: si se desea hacerlo con color, agregarle aji amarillo o rocoto molido (siempre colando la mezcla).

- Chupe de camarones

Ingredientes:
1 kilo de camarones
1 1/2 de papas amarillas peladas
1 cebolla picada muy fino
3 ajos molidos
1 tomate pelado y picado muy finamente
4 huevos
1 lata de leche evaporada
1 corvina frita cortada en pedazos orégano, sal y pimienta
1 cucharada de arroz queso fresco
1/2 kilo de arvejas

Preparación:

Poner en una cacerola un poco de aceite y dorar la cebolla, agregar los ajos molidos y el tomate picado. Cuando esté listo echarle agua suficiente calculando 1 cucharón por persona más 3 cucharones en total. Cuando esté hirviendo agregar un cuchara de arroz, las papas, las arvejas, orégano, sal y pimienta y dejar cocinar muy lento. Cuando esté cocido ponerle 3 tajadas de queso fresco desmenuzado y 4 huevos batidos ligeramente. Agregar enseguida los camarones y cuando estén cocidos retirar del fuego y echarle un tarro de leche evaporada y la corvina frita cortada en pedazos pequeños. Si se desea aplastar unas cuantas papas para esperar el caldo.

- Sudado de Corvina y Conchitas
Ingredientes
:
4 filetes de corvina. 180 gr. c/u
20 conchitas de abanico
2 cdas. de aceite
1 taza de cebolla roja picada finamente
3 dientes de ajos, machacados o picados
1/4 taza de pasta de ají amarillo (ver receta pasada)
5 tazas de caldo de pescado
1/2 taza de vino blanco
3 tomates pelados y picados en cuadritos
1 cda. de culantro picado fino
1 taza de arvejas cocidas
1 cda. de mantequilla sal y pimienta recién molida

Preparación:
Sazonar los filetes de pescado con sal y pimienta.
Calentar el aceite en una sartén grande y saltear la cebolla y el ajo a fuego medio, hasta que estén suaves y transparentes, unos 3 min. Añadir la pasta de ají amarillo y cocinar por 1 min. más.
Añadir el vino y reducir a fuego medio hasta que esté casi seco. Entonces agregar el caldo y llevar al punto de ebullición. Agregar los filetes de pescado y la mitad del tomate.
Bajar el fuego, cubrir y cocinar a fuego bajo aproximadamente 6 min. en la salsa, hasta que el pescado empiece a ponerse opaco y esté casi listo. Cuidado de no recocinar.
Agregar el resto del tomate a la sartén con las arvejitas, las conchitas y el culantro. Cocinar removiendo por 2 minutos. Finalmente agregar la mantequilla batiendo hasta que la salsa emulsione y aderezar con sal y pimienta.
Servir el pescado en una fuente honda, cubriéndolo con la salsa y las conchitas. Acompañar con papas sancochadas.

Postres:

- ALFAJORES



Ingredientes:
5 yemas,
1 clara,
10 g manteca,
150 g de harina,
1 cucharadita de polvo de hornear.

Instrucciones: Las yemas y la clara se baten juntas, se les agregan manteca, harina mezclada con polvo de hornear, se mezcla todo, se estira finito, se cortan las tapas, se pinchan y se ponen en el horno 10 minutos, más o menos. Se rellenan a gusto. El libro dice que rinde 18 alfajores, y que se tarda 30 minutos en preparación y cocción.

- LECHE CONDENSADA


Ingredientes:
1 taza de leche en polvo
1/2 taza de agua hirviendo
1 taza de azúcar
1 cucharadita de mantequilla
1 cucharadita de vainilla
PREPARACIÓN: Coloque todos los ingredientes en la batidora o en la licuadora. Deje refrescar y sirva.

ARROZ CON CONCHAS:

Poner en una cacerola un poco de aceite y freír ligeramente una cebolla grande y dos ajos picados, agregarle ají amarillo molido al gusto, agua suficiente para dos tazas de arroz y sal, cuando hierva añadir el arroz y un atado chico de culantro bien picado, cuando el arroz esta listo agregarle diez docenas de conchas o más, si se desea mezclarlas bien, comiendo con un tenedor, retirar del fuego y dejar al calor para que cocine solamente al vapor, luego esperar el total cocimiento y servir al gusto.

AJÍ DE CAMARONES:

Dos docenas de camarones grandes, veinte papas, un 1/4 de kilo de queso parmesano rallado, dos quesos frescos, dos cucharadas de ají mirasol molido, un pan de molde, leche, sal, pimienta, un ajo, 1/4 de cebolla, una taza de aceite, mantequilla.

Se cocinan los camarones se le sacan las colas y el resto se licua con un poco de leche, se cuela. Se pone al fuego la mantequilla con la cebolla picada finamente, el ajo molido, sal, pimienta y cuando este cocido se le agrega aceite después el pan sin corteza remojado en leche, los quesos, el ají y se sigue cocinando. Se añaden las papas cortadas en dos, las colas de los camarones se cosen todo por 10 minutos y se sirven bien calientes, adornando con huevos duros

PAVO ASADO:
Un pavo, 1 botella de aceite, tajas de jamón, 1 pan de molde, 1 botella de pisco, sal, pimienta, jugo de limón.
El pavo se mata la víspera, se le corta la cabeza para que desangre se le saca los interiores y se lava bien.
Se pone en una olla y cubre con pisco, dejándolo así hasta el día siguiente.
Se saca el pisco, se frota la mantequilla, sal y jugo de limón.
El pan de molde se remoja en leche, se rellena el buche y se cose, se pone en una asadera y le echan una botella de aceite, se cubre con las rajas de jamón y se pone a dorar cubierto con un papel de grasa, cuidándolo todo el tiempo y roseando con su propio jugo.
Una vez listo se saca, se le quita el pan y las rajas de jamón, pues esta son para que no se quemen y tome buen gusto.

ENTRADA DE PEJERREYES:


Limpios y desespinados, y sin quitarle la cabeza ni la cola, cocinar en poco agua con sal, doce pejerreyes; escurrir procurando no romperlos y dejas enfriar.
Aparte pasar por tamiz /1 kilo de papas amarillas, amasarlas bien antes de que se enfríen, con aceite, pimienta y limón.
Poner una cuchara de puré de papa en cada pejerrey, e introducir la colita dentro de la boca sujeta.
Encima se le pone cebolla cortada fina y pasada por agua caliente y aderezada con aceite, sal y limón.
Echar cada pejerrey sobre una hoja de lechuga.

ALBONDIGAS DE CAIGUA:


Ingredientes:
Media docena de caiguas de regular tamaño, carne molida, pan remojado, cebolla, tomate, ajos molidos, sal y pimienta al gusto, un huevo batido, pasas, aceitunas sin pepas, un huevo duro ,aceite.

Preparación: Quitar los extremos y las pepas de las caiguas, luego pasarlas por agua hirviendo un buen rato, listas para rellenar. El relleno se prepara así: en sartén se echan cantidad suficiente de aceite para freír la carne molida echar luego el pan remojado y exprimido, las cebollas finamente picadas mezclando bien todo este conjunto.

Luego se va agregando: tomate cortado en pedacitos, los ajos molidos, sazonar con sal y pimienta, luego picar el huevo duro y echar a la sartén con un poco de caldo, dejando que se escalfen un rato, para que queden jugosos.

Se sirven, en cualquiera de las dos formas con arroz graneado.

SALPICÓN DE PESCADO:

Puede hacerse con cualquier clase de pescado, hervido o asado al horno. Sacar todas las espinas y desmenuzarlo, después mezclarlo con paparas cocinas y cortadas en dados, agregarle mayonesa y perejil picado, acomodar en una fuente dándole forma de pescado, cubrir con mayonesa y decorar con morrones, huevos duros cortados en tajaditas o rellenos, trocitos de tomate, según el gusto.

PORTRES:

BESOS DE MONJA:

1/4 de taza de aceite, 3/4 de taza de leche, 1 huevo, 1/4 de taza de azúcar, 1 cucharadita de de sal fina, 1 cucharadita de polvo de hornear, 1 cucharadita de nuez moscada, dos tasas de harina de 250 gr.
En un tazón batir el huevo, añadir el aceite y la leche, aparte cernir la harina con el polvo de hornear la sal, la nuez moscada y la azúcar.
Mezclar y cocinar por cucharaditas en aceite caliente, una vez cocidos y dorados se retiran escurriéndolos bien y se van colocando en un plato con azúcar y canela.

ALFAJORCITO DE MARJANBLANCO:


Medio kilo de harina, 10 gramos de azúcar en polvo, 1/4 de kilo de manteca, 1/2 taza de agua con unos granos de anís, Manjar blanco para rellenar, 4 yemas.
Cernir la harina, ponerla en forma de corona sobre mármol, porner al centro la manteca, cortándola con dos cuchillos, como kuaquer (no se debe tocar con las manos), unir toda a harina con la manteca, agregarle las yemas una a una y el agua hervida con el anís y puestas a helar, estas se añade a poquitos hasta que se aúna a la masa, se puede en este momento amasarla con las manos, ligeramente, sin amasarla mucho.
En una meza enharinada, estirar la masa con rodillo suavemente y dejarla delgada. Cortar ocho discos con la ayuda de un plato extendido, poner los discos sobre latas enmantequilladas.
Pincharlas con un tenedor, cocinarlas en horno suave.
Sacarlas del horno y dejarlas enfriar, rellenarlas con manjar blanco colocándolas una encima de la otra. Deben estar bien frías antes de rellenarlas, sino se rompen.
Espolvorear encima con azúcar en polvo.
PIMENTEL
“CONOCIENDO LA CULTURA Y EL ARTE DE MI PUEBLO”


1. ¿Qué significa para ti ser pimenteleño?

Para mi, ser pimenteleño es sentirme de mucho orgullo, puesto que es un pueblo llenos de riqueza histórica, por sus hijos como José Quiñones Gonzales, quien entregó su vida a la patria; asimismo por las costumbres y tradiciones que guardan en sus entrañas y se ven reflejadas en el día a día de sus pobladores como lo son los pescadores artesanales que con su pujante esfuerzo sobresalen por ser cada vez mejores.

2. ¿Conoces la historia de Pimentel? Cuéntala

El Distrito peruano de Pimentel es uno de los 20 distritos de la provincia de Chiclayo, ubicada en el Departamento de Lambayeque, perteneciente a la Región Lambayeque, Perú. Su superficie es de 66,53 km². Fue creado por iniciativa del Congreso Regional del Norte, mediante la ley 4155 del 18 de octubre de 1920. Su capital, el pueblo de Pimentel, se ubica a 4 msnm.

Hasta la fecha nada hay debidamente establecido, el origen histórico del nombre con que se fundó dicho lugar, ni tampoco la razón del porque el cambio de nombre de la referida caleta, por lo pronto Pimentel es un pueblo sin partida de nacimiento; pero se dice que a cambio de ello existe una hermosa "Carta de Ciudadanía", lo que se puede aceptar hasta hoy que la fundación de Pimentel, antes llamada Caleta de la Concepción de Chiclayo y también Salaverry, no es población de tiempos milenarios, ni tampoco de la época de la conquista española, lo que hace suponer que su existencia data de los primeros años de la República.

Se dice también que muchos años atrás la Caleta de la Concepción de Chiclayo se efectuaban desembarques de mercadería en forma empírica, o sea por medio de bolsas, así mismo se embarcaban productos de la región lambayecana, tales como carbón, pastos y frutos que se transportaban haciendo el cabotaje en embarcaciones menores a diversos puertos de nuestro litoral peruano, apreciándose entonces que dicha playa era propicia para tales fines, embarcadero que según decían viejos chiclayanos fue descubierto y sondeado por un marino peruano de apellido Pimentel, hermano de un comerciante radicado en Chiclayo y que de continuo efectuaba operaciones portuarios por la citada playa llegando su popularidad entre los moradores de la mencionada caleta de la Concepción de Chiclayo, que los pescadores de ese lugar le dieron su nombre a aquel poblado.

Hasta el gobierno de Castilla se le llamaba Salaverry a la caleta de la Concepción de Chiclayo, aunque los residentes de la referida playa de pescadores le denominaban siempre Pimentel; pero años después, cuando se fundó el Puerto de Salaverry en la ciudad de Trujillo y a fin de que no se repitiera el mismo apelativo a los dos puertos, convinieron los chiclayanos llamarlo definitivamente Pimentel, como hasta la fecha se le denomina también en las cartas geográficas, textos de geografía del Perú y derroteros de la costa peruana.

Don Ricardo Pimentel fue teniente primero de nuestra armada nacional, el mismo que ya de capitán de marina localizó al sur del Puerto de San José, a pocas millas de distancia de esta bahía un desembarcadero con mejores condiciones y que fue para los chiclayanos su fondeadero más cercano.

El capitán Pimentel fue un hábil náutico y valiente marino peruano. Poco a poco la citada playa de pescadores, a 13 km. de Chiclayo, se convirtió en una caleta habilitada para efectuar operaciones de cabotaje, embarcando por ella productos de la ciudad de Chiclayo y recibiendo otros de diversos puertos del litoral peruano, usando para estas actividades los bolsos que, cargados en la playa con granos, chancacas, carbón, arroz, jabón, forrajes, etc., transportaban hasta más allá de la "tasca", donde las embarcaciones nacionales "Adela" los recibieron para conducirlas a su destino, haciendo todas estas manipulaciones en forma empírica, ya que por entonces no se contaban con lanchas, muelle, grúa y otros medios fáciles de navegación.

El presidente coronel Balta, había concedido en sus últimos años de gobierno autorización para que se construyera un ferrocarril de Pimentel a Chiclayo y Lambayeque a una empresa particular, vía que sólo pudo estrenarse en 1874, durante el gobierno de Don Manuel Pardo y el mismo que con fecha 07 de julio 1876 se decretó se abriera el comercio extranjero en la clase de puerto mayor el de Pimentel, igualando así en categoría con los de Eten y Pacasmayo.

Dicha empresa no construyó muelle en Pimentel, lo que trajo por consecuencia mucho retraso y deficiencia en las operaciones de embarque y desembarque de mercaderías por dicho puerto; por lo que buen número de comerciantes chiclayanos ocupaban mejor a la Empresa del F.F. C.C. y muelle de Eten que se distinguía por un eficiente servicio.

Vino en consecuencia la privatización de los servicios del mencionado ferrocarril por la competencia que le hacía Eten en el año 1903 después de 29 años de servicio.

Lo que trajo por consecuencia que la numerosa población urbana, se viera obligada a emigrar de Pimentel, a otros lugares vecinos, en busca de trabajo, quedando convertido dicho puerto en un humilde asiento de pescadores, poblado por hijos del lugar en su mayor parte.

En el año 1911 el Señor Salvador Gutiérrez copropietario de la Hacienda Pomalca y gerente de la misma llevó a cabo las primeras gestiones para implantar un ferrocarril y muelle de Pimentel a Chiclayo y Pucalá, el cual al obtener la concesión se constituyó la Sociedad Anónima Compañía del Ferrocarril y Muelle de Pimentel.

En septiembre de 1914 durante el gobierno provisorio del general Benavides, fue un acontecimiento memorable, fecha en que se puso en actividad la locomotora y que unió el referido puerto con Chiclayo.

Esto fue un suceso regional y un nuevo hito de progreso para nuestro departamento considerada como una obra de gran trascendencia para el resurgimiento de Lambayeque.

El señor Hermán Gorbitz Gerente de la Compañía Ferrocarrilera y el Sr. Bernardo Pelny constructor de la obra fueron considerados como Patriotas y Bienhechores del progreso del Departamento de Lambayeque.

Todo ello trajo por consecuencia el mejoramiento de vida para el citado puerto y aumentó el volumen de importación y exportación de mercadería en nuestro departamento.

Este muelle tiene 150m de longitud, tuvo toda clase de implementos para la rápida manipulación de embarque y desembarque de mercadería por dicho muelle, tuvo estaciones, desvíos, alcantarilla, desagüe, factoría, etc., y tenían personal especializado para ello.

Llegaban vapores directos de EE. UU. de Norte América, Europa, Japón, Chile, etc. En 1920 el gobierno de don Augusto B. Leguía con la ley 4047 se expidió a Puerto Mayor, constituyendo un acontecimiento regional celebrándose con muchas fiestas y mucho júbilo por parte de pimenteleños y Chiclayanos.

Este nuevo rango a Pimentel hizo que diarios y revistas comentaran: "Pimentel uno de los más bonitos y pintorescos balnearios de la costa del Perú".

La revista "Variedades" la calificaba como el mejor balneario del Norte del Perú y el Puerto mayor de más movimiento en cuanto a su importación y exportación de toda clase de mercaderías que iguala a los más importantes puertos de esa categoría en nuestro litoral peruano, pues producía grandes rendimientos al fisco por concepto de derechos de importación, exportación y otros gravámenes que recordaba diariamente la Aduana de Pimentel.

La implementación de la Compañía Ferrocarrilera de Pimentel a Pucalá trajo por consecuencia el progreso y una mejor vida para el referido balneario y el resurgimiento comercial del departamento de Lambayeque.

La población de dicho puerto aumentó considerablemente y la vida mejoró en todo orden, como lo urbano, la industria y el trabajo.

Construyéndose hermosas casas residenciales cerca de la ribera del mar, se reconstruyeron muchas casas con material noble y desaparecieron poco a poco las edificaciones de quincha.

En el populoso barrio conocido hasta la fecha como "Alto Perú" se pavimentaron muchos calzadas con piedra de canto rodado y se construyeron veredas de cemento corrido y de loseta.

3. ¿Cuáles son los personajes históricos más representativos de tu pueblo? Elabora sus biografías y sus retratos

JOSÉ ABELARDO QUIÑONES GONZALES


Pimentel, cuna del Héroe Nacional Capitán FAP. José Abelardo Quiñones Gonzales, nació el día 22 de abril de 1914. Sus padres fueron don José María Quiñones Arízola y doña María Juana Rosa Gonzales. Fué el segundo hijo varón del matrimonio, su hermano mayor fue Raúl. Aprendió las primeras letras en la escuelita que administraba a 12 kilómetros de Pimentel, las hermanas Elvira, Delia y Esperanza Bulnes. A los nueve y diez años fue un experto fabricante de cometas. La primaria la concluyó en el Colegio Nacional de San José en Chiclayo. Fue en ese colegio que su Director, el Dr.Karl Weiss, impulsó la actividad del vuelo en planeador a la cual Quiñones se aficionó junto con otros compañeros. La instrucción secundaria la realizó en el colegio La Recoleta y luego en el colegio Nuestra Señora de Guadalupe. En ambos colegios fue gran deportista y muy buen estudiante. En 1935 ingresa a la Escuela de Aviación Jorge Chávez como Cadete e integrando la Promoción José L. Raguz. Durante su entrenamiento de vuelo inicial y luego de 4 horas y 40 minutos de doble mando obtuvo la aprobación para realizar su primer vuelo sólo, revelando así sus excepcionales condiciones para el vuelo.

El 20 de enero de 1936 recibe su Brevete Internacional. En la Escuela de Oficiales destaca tanto en los aspectos, militar, académico y atlético. En cuando al aspecto de los vuelos se destaca la facilidad para adaptarse a las diferentes técnicas del pilotaje. Cuatro años después de haber ingresado, se recibe como Alférez el 21 de enero de 1939 como No.1 en la Especialidad de Piloto de Caza. En esa ceremonia al mando de un avión Caproni 113 realizó sus famosos vuelos invertidos que han quedado para la posteridad grabados en las fotografías de la época y la filmación que se efectuó.

Después de su graduación fue nombrado al Escuadrón No.4 de Ancón, transcurrido cuatro meses fue trasladado a Las Palmas y de allí fue nombrado al XXI Escuadrón de caza del Primer Grupo Aéreo, ubicado en la ciudad de Chiclayo. Formó parte de la 41 Escuadrilla de aviones North American NA-50. Integró la primera Escuadrilla de Alta Acrobacia. Al crearse la Unidad de paracaidistas y después de realizar entrenamientos intensos efectuó saltos desde los cielos de Chiclayo. En el conflicto con la República del Ecuador, el 23 de Julio de 1941, al producirse el conflicto con Ecuador, se le destinó la Operación N° 1, encomendándosele el bombardeo del enemigo ubicado en Quebrada Seca (Ecuador) el 23 de julio de 1941. Su amor a la patria, digno de imitarse, se destacó por su inmolación al estrellar su avión sobre el enemigo, el cual había sido víctima de las granadas de los soldados ecuatorianos.

El Teniente FAP José Quiñones González; cumplió heroicamente con abnegación, desprendimiento y sacrificio de su vida. El 24 de julio de 1941, mediante D.S. se le concedió el ascenso póstumo al grado de Capitán de Aeronáutica, por ello la Aviación Militar del Perú, rinde homenaje al Cap.FAP José Quiñones Gonzáles considerándolo su héroe representativo y es la Ley N° 16126 del 10 de Mayo de 1996 que lo declara Héroe Nacional por su acto heroico y asimismo que en cada 23 de Julio se conmemore el aniversario de su heroico sacrificio, y además considera es el Día de la Aviación Militar del Perú.

4. ¿Cuáles son las principales actividades que desarrollan los pobladores de Pimentel?

· La pesca.
· La agricultura.
· Ganadería.

5. ¿Se puede decir que Pimentel es un puerto turístico? ¿Por qué?

Pimentel es un punto estratégico de Turismo de la Región Lambayeque, ya que por las riquezas que cuenta como son:

El Muelle

Cuenta con un muelle con más de 100 años de antiguedad que permitió el transporte de diversos productos para ser comercializados en otros lugares del país y del extranjero.

Las Playas

Cuenta con hermosas playas, para que los turistas disfruten de ellas, en todo momento, reconocida en el Norte Peruano como una de las mejores playas del país.

Caballitos de Totora

Otras de las maravillas que asombran y recrean las miradas de los turistas, son los ya famosos Caballitos de Totora, utilizados desde la antigüedad por los pescadores artesanales del lugar, quienes diariamente se internan en el mar en busca de una rica y exótica variedad de productos hidrobiológicos, quienes regresan a las 4 de la tarde con el ansiado producto.

6. ¿A que se llama “Pesca artesanal”? ¿Qué origen tiene? Y ¿Quiénes lo practican?

Se llama pesca artesanal a las actividades concentradas en lo que llamamos la orilla. Hablamos de 1 a 2, 4, 5, 7 millas de distancia de costa. En esa zona se desarrollan sus faenas de pesca.
Así tenemos a los pescadores artesanales, pinteros, cortineros, bolichitos de bolsillo, buzos a compresora. Esas son las principales actividades de la pesca artesanal que trabajaba en el sur del Perú.

7. ¿Qué platos típicos son oriundos de este puerto?

Entre los platos típicos que ofrece el distrito de Pimentel destacan aquellos elaborados a base de pescado como son:

· El sudado de pescado,
· La causa.
· Cebiche: filete de pescado cortado en trozos cocido con limón, cebolla y ají limo.
· Tortilla de raya: tortilla de huevos hecha con raya seca y remojada.
· Chinguirito: cebiche a base de carne seca y salada de pez guitarra.
· Seco de cabrito con frijoles: guiso de cabrito tierno, macerado en chicha de jora (licor de maíz macerado cuyo origen y consumo data desde épocas anteriores a los Incas) y vinagre con frijoles aderezados en cebolla y ajos.
· Chilcano de pescado

8. ¿Cómo es la gastronomía pimenteleña?

Pimentel, así como todo Lambayeque es famoso por su exquisita gastronomía, una cocina que guarda secretos ancestrales y que deleita a los paladares más exigentes. Son tradicionales son el sudado de pescado, la causa, el cebiche, tortilla de raya, chinguirito, chilcano de pescado; platos que se acompañan perfectamente con la chicha de jora, licor de maíz fermentado, cuyo origen se remonta a la época prehispánica.

9. ¿Qué costumbres practican los pobladores de este puerto?

Entre las costumbres del pueblo que más destacan son:

· La venta diaria de pescado en la orilla del mar y en el muelle,

Llaman la atención diariamente tanto al pueblo como a los visitantes el retorno de los caballitos de totora con productos marinos y la gente se aglomera para observar y comprar la variedad de peces y mariscos, tanto por la mañana a las 11 a.m. como a las 2:30 de la tarde. Igualmente en el muelle por las mañanas 7 a.m. venta de las especies marinas.

· La venta diaria de alfeñiques

Por las tardes a eso de las 3 p.m. los vendedores salen recorriendo las calles y los alrededores de los colegios para ofrecer su producto dulce con maní o con coco.

· Manifestaciones religiosas

Como la Cruz de Motupe y el Señor de los Milagros es característico durante los meses de agosto y octubre casi todas las semanas se observan las procesiones con banda, quema de cohetes, misas y bailes de barrio. Pascua de Reyes: 06 de enero Fiesta popular que con los años se ha ido incrementando la participación de los diferentes sectores del distrito y representan a la llegada d ellos Reyes Magos a saludar al Niño Jesús el desfile se realiza por las diferentes calles de la comunidad acompañados de bandas de músicos.

· Los Carnavales

En el mes de febrero se organizan en las calles de la ciudad las famosas "yunzas" donde todo el barrio participa de la tumba del árbol lleno de regalos, luego los juegos con agua, pintura, barro, etc. terminando el día con un desfile por las calles. El Desfile de las Iguanas, un grupo de damas que acostumbra a bajar diariamente a tomar baños de sol durante la época de verano, hace 8 años tuvieron la idea de organizar cada año el Desfile de las Iguanas denominado así por el reptil que se solea diariamente. Este desfile es muy elegante, vistoso y colorido, con banda, van bailando las comparsas por las principales calles y el malecón, culmina con un almuerzo en casa de una de las integrantes del grupo.

· Las distracciones favoritas de niños y adultos

Adultos y niños se distraen más en verano que es la época de mayor acogida y movimiento de público al distrito por ser el primer balneario del departamento de Lambayeque, se inicia el verano con la fiesta del año Nuevo, luego se organizan los campeonatos deportivos en la playa y en el Casino, encuentros de voley y fútbol de playa, competencias de caballitos de totora, deporte de aventura, moto cross, tabla hawaiana, surf, conciertos de rock and roll y las famosas olimplayas que se realizan a nivel de playas del Perú y quien resulta ganador, es el anfitrión de los deportes al siguiente año. Fiesta Patronal: De la Virgen del Carmen (16 de julio) Fiesta tradicional del pueblo que se celebra años atrás con mucha alegría, en honor a la Virgen patrona de los pescadores de la caleta, entonces "De la Concepción". Con el pasar de los años se cuenta que la imagen de la Virgen que se veneraba, fue robada de la Iglesia y desde entonces la fiesta perdió su colorido y tradición. Desde hace 8 años, en 1993 por iniciativa de la Sor Madre Cecilia Jiménez de la congregación "Canonesas de la Cruz" dedicada a la catequesis y formación espiritual de niños y jóvenes de la parroquia, conjuntamente con el apoyo del entonces párroco R. P. José Vales Taboada, formaron el Comité parroquial Nuestra Señora del Carmen, y desde la fecha se viene celebrando la festividad de la Santa Patrona con mucha devoción, habiéndose logrado la unión de los pobladores de los diferentes sectores de la comunidad que le reciben cada día y la veneran, durante cinco días la Imagen recorre el distrito.

10. ¿Cuál crees que es el aporte o influencia del mar en la vida de los pimenteleños?

Hermoso balneario con arquitectura de comienzos del siglo XX y edificaciones contemporáneas. En la actualidad embellecen a este balneario las construcciones habitacionales y condominios frente al mar en el malecón norte. El complejo turístico esta hacia el sur; se puede apreciar la llegada (2 p.m.) de los caballitos de totora después de una faena de pesca artesanal; el muelle de mas de 200 mts. de largo y con más de 100 años de antigüedad. Famoso también por las olimplayas, competencias de motonáutica, voley playero, tabla hawaiana, desfile ecuestre, conciertos de rock en vivo y mucho más.

11. ¿Se desarrolla actividad artesanal en Pimentel? ¿Cómo?

Si se desarrolla, puesto que la actividad principal de los pobladores de Pimentel es la extracción de las especies marinas, siendo unas de sus principales herramientas el uso de los tradicionales caballitos de totora, las redes que ellos mismos fabrican.

13. ¿Cómo se desarrolla la actividad musical de este puerto?

El distrito de Pimentel no cuenta con música autóctona que lo caracterice, la población escucha todo tipo de música actual y del recuerdo, nacional y extranjera, además la presentación de bandas de músicos en las diferentes festividades religiosas; asimismo los conciertos que se organizan en la época del verano con la presencia de grupos musicales tanto de rock, pop, salsa, cumbias.

14. ¿Conoces el himno a tu pueblo?


HIMNO AL DISTRITO DE PIMENTEL

(Coro)

Pimenteleños, llegó la hora
de llevar anclas para zarpar.
Unidos todos hacia la aurora
de paz, justicia y de bienestar.

(Estrofas)

I
Sea nuestro ejemplo, José Quiñones
quien en la flor de su juventud
cae luchando solo entre aviones
por Pimentel y por el Perú.
Como las olas vayan y vengan
nuestros afanes sin dar cuartel
jamas frustren ni se detengan
por la grandeza de Pimentel.

II

Si en nuestras manos esta el futuro
como en la playa siempre esta el mar
si a un solo ritmo firme y seguro
vamos labrándolo sin censar.
José Quiñones héroe porteño
pimenteleño de cielo y mar
en nuestra lucha y en nuestro empeño
es acicate para triunfar.


15. ¿Quiénes son sus autores?

· Música : Victorino Amaya Paiva

· Letra : Alfredo José Delgado Bravo


Alfredo José Delgado Bravo (1924)
Es un poeta, ensayista, dramaturgo y crítico literario, nacido en Monsefú, Chiclayo, Perú. Ex-presidente de la Casa Nacional del Poeta de Chiclayo y Ex-director del Instituto Nacional de Cultura filial Lambayeque, es una de las voces más reconocidas del norte peruano. Varias veces laureado y homenajeado. Botón de Oro (1958) en los Juegos Florales Escuela Normal Sagrado Corazón de Jesús, Botón de Diamante (1959) en Concurso del Centro Social y Progresista Monsefú, Insignia de Oro Sanjosefina (1959) en Juegos Florales Primer Centenario Sanjosefino, ganador de los II Juegos Florales Círculo Departamental de Empleados (1980).

martes, 29 de abril de 2008

LA CULTURA AYMARA

LA CULTURA AYMARA

PRESENTACIÓN


Los Aymara están localizados principalmente en el altiplano de Bolivia y Perú. Su mayor presencia se encontró en el lago Titicaca. Entre otros pueblos localizados en esta área, figuran los Quechuas y algunos reductos de los indígenas Uru y Chipaya.

La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de los grupos dominantes. Antes de la conquista de los Incas en 1430, los Aymara fueron divididos en varios estados independientes que fueron concentrados en el altiplano, conocidos hoy como las repúblicas de Perú y Bolivia.

Las antiguas sociedades aymaras eran necroteístas, es decir cada muerto se convertía en un Dios que tenía que tener su chullpa. El acabamiento de la chullpa era conforme la jerarquía del difunto, a mayor jerarquía mejor elaborada la chullpa. Los conjunto de Sillustani y Cutimbo son ejemplos de sepulcros de la antigua élite de los Collas y los Lupaqas. Estos vestigios de Sillustani y Cutimbo permiten establecer que los antiguos aymaras desarrollaron de manera independiente la gran arquitectura de la piedra, con finos acabamientos y tamaños colosales.
A continuación pasare a desarrollar y presentar un enfoque de los principales aportes que realizó está cultura y que hasta la actualidad trasciende en el tiempo.


UBICACIÓN GEOGRÁFICA

La cultura Aymara se desarrollaron en la región del Altiplano que se encuentra en la meseta del Collao. Esta cultura estaba rodeada por la cordillera oriental y la cordillera de los Andes, es esta zona se encuentra el lago Titicaca que es el punto principal de desarrollo de esta cultura. Con una altura de 3500 metros sobre el nivel del mar.

Los Aymarás había, traspasando las fronteras impuestas por las naciones, desde las orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes, hasta el noreste argentino. Su influencia llego más lejos y se expandió por Bolivia, las costas peruanas y el norte de argentina. Los aymaras son en parte herederos de las culturas Pukará y Tiahuanaco.


ANTIGÜEDAD

Los reinos aymaras corresponden al segundo desarrollo regional del intermedio tardío (entre los siglos del XV y XVI; correspondientes del 1400 a 1500 de nuestra era), cuando ya se había producido la desintegración de la cultura Tiahunaco.

PUEBLOS QUE CONFORMARON EL REYNO AYMARA

  1. Canta
  2. Yauyos
  3. Huancas
  4. Angaraes
  5. Chocorbos
  6. Lucanas
  7. Soras
  8. Chancas
  9. Quichuas
  10. Aymaraes
  11. Cotabambas
  12. Yanahuaras
  13. Parinacochas
  14. Condes
  15. Cabana-Condes
  16. Chumbivilcas
  17. Canchis
  18. Canas
  19. Collaguas
  20. Collas
  21. Lupacas
  22. Callahuayas
  23. Ubinas
  24. Carumas
  25. Pacajes
  26. Carangas
  27. Soras
  28. Charcas
  29. Quilacas- Asanaques
  30. Cara-caras
  31. Chuis
  32. Yamparaes
  33. Chichas
  34. Lipes

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

La política de estos reinos estaba organizada en función de sus centros urbanos cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos pueblos era de dos líderes. Los reyes Lupaca eran dos conocidos con los nombres de Cari y Cusi. Después de los reyes venia un pequeño grupo de señores de la nobleza.

Al servicio de esta nobleza estaban:

  1. Los Mitani obligados a trabajar cierto número de días al año. Estos Mitani ayamra eran similares a los Mitayos Incas.
  2. Los Yana eran servidores de por vida.
  3. Los Uros son los que se encontraban por debajo de todas las demás clases sociales.

    Entre los reinos aymaras dos eran los más importantes: las Collas y los Lupaca. Los Collas tenían como capital a Hutun Colla, y la capital de los Lupaca era Chucuito. Entre estos dos reinos existía una permanente rivalidad desde los principios de su cultura.


ORGANIZACIÓN SOCIAL

Ignoramos quiénes fueron los primeros habitantes de esta región. A comienzos del Horizonte Tardío Inca vivían allí tres grupos étnicos principales:

  • LOS UROS:

    Estaban forzados a vivir en las islas y alrededores del Lago y habían sabido desarrollar una Cultura de la Totora. Menospreciados por todos, es posible sin embargo que hubiesen conocido tiempos mejores.

  • LOS PUQUINA

    Algunos historiadores sugieren que fueron ellos los fundadores del Tiahuanaco mientras que los Aymaras habrían sido los destructores de esa Cultura. Otros vinculan a Puquina con la Cultura Pukará. O con los Médicos Callahuaya que aún hoy recorren todo el Perú. Al parecer los Puquina habían extendido su influencia y su lengua por gran parte del extremo Sur peruano. A mediados del s. XVI la lengua de los Puquina era considerada una lengua universal; esto es que podía ser entendida por numerosos habitantes de la región. Por eso todavía podemos ver, en la iglesia de Andahuaylillas (Cuzco), las oraciones del bautismo pintadas en los cinco idiomas "universales" que reconocían los conquistadores españoles a fines del S. XVI: latín, español, quechua, aymara, puquina.

  • LOS AYMARA

    Era el grupo dominante en la zona, desde el punto de vista político y demográfico. Los Aymaras representaban en el s. XVI el 70% de la población del Collao.

    Las relaciones entre los Aymaras y los Quechuas se encuentran todavía en estudio. Sus lenguas poseen, elementos comunes que ponen en evidencia antiguos contactos. Variedades de la lengua aymara o topónimos suyos han sido encontrados en numerosos lugares del Perú, lejos del Collao. Hubo también algunos vínculos no determinados entre los aymaras y las regiones orientales de Bolivia y Paraguay, algunos de cuyos pobladores llamaban Tonapa a su Dios principal.



ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

La economía de los aymara se basaba en la ganadería y en la agricultura, el alimento más consumido era la papa de la cual conocían más de 200 variedades, pero lo que más practicaban era la ganadería (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, además de ser un excelente transporte).

GANADERÍA:

La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadería de la llama y la alpaca, estas especies les servían para aprovechar lana y carne como alimento. Para el incremento de la ganadería aprovecharon la extensión de la meseta del Callao y los pastos naturales que crecen en la región.


AGRICULTURA:

En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos ecológicos, introduciendo el cultivo de variados productos en los valles de la costa y selva alta, como la coca, el ají, el algodón, además de los productos andinos. Utilizaron el guano como abono para las plantas. Sus alimentos los condimentaban con sal y ají.

ORGANIZACIÓN CULTURAL:

  • CERÁMICA:
    La cerámica de esta cultura tenía un sentido utilitario, cuya forma predominante era el vaso decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran toscos confeccionados por los campesinos. Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la que hicieron variados adornos.

  • ARQUITECTURA:

    Las ciudades aymaras eran muy pequeñas y solo servían como residencia de los jefes que reinaban, de sus artesanos y de sus sirvientes. El resto de la población habitaba mayoritariamente en el campo. De las ciudades no quedan restos. Sin embargo es posible apreciar las chulpas o “torres sepulcrales” en donde eran enterrados los muertos en el arto ceremonial.

ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaban basados en la religión agrícola y la adoración a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.

La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales, esta diosa exige sacrificios.

Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y Achachilla . Los dioses del mal eran los subterráneos conocidos como Anchanchau o Saxra


Monolito llamado "El Fraile" de la cultura Aymará

Son tres los espacios espirituales del Aymara:

  • El Arajpacha:
    Simboliza la luz y la vida. Es el este u Oriente es lo que está adelante porque es el origen del agua y de la vida, el sol y las lluvias nacen allá, también significa dios cultivador y hacia allá se dirige la mirada (templos y casas deben mirar hacia él).

  • El Akapacha:

    Es el centro, son los valles y quebradas, es lo que está cerca, o Acá, donde habita el hombre Aymara, es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o entre la vida y la muerte.

  • El Manquepacha:

    Simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. Allí es donde se pierden las aguas y termina la vegetación; es el desierto y también la dirección donde van los muertos. Allá se fue Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el que partió hacia la Gran Cocha) el Océano Pacífico, después de haber terminado su obra de creación

  • El Tinku:

    Es del equilibrio y la reciprocidad entre él, la comunidad y estos espacios. (Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara persigue el Tinku entre el Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en armonía, buscando ser sabio en el Akapacha sin caer en los extremos.


TEXTILERIA

La textilería aymara se caracteriza por la riqueza de sus técnicas, formas y usos en el universo pastoril andino. La sofisticada textilería de este pueblo condensa una tradición que ha perdurado a lo largo de todo el altiplano. La lana de vicuña y alpaca es la materia prima que utilizan. El proceso de tejido se realiza de manera rústica, mediante un lento trabajo de hilado en husos, para luego ser lavada y secada. La textilería aymara incluye ponchos (puncho sikura), fajas (wak´a), bolsas (wayaja), frazadas (panamanta) y trajes rituales (kastillkutuna), creados con fines prácticos, decorativos y religiosos ya que para ellos estas tres funciones no están separadas.


DANZAS Y RITOS

Existen muchas danzas de origen aymara. Están clasificadas en dos grupos: danzas nativas y danzas mestizas. Los orígenes de las danzas nativas se remontan a épocas anteriores a la conquista española, por lo tanto tienen pocos elementos de origen europeo. Infelizmente, estas danzas son escazamente aceptadas en las urbes siendo únicamente practicadas por los aymaras rurales. Ejemplos de éstas danzas: Sikuris, Pinkillus, Chaqallus, Lawa K'umus, Chuqilas, K'usillos, etc.

Un rito notable era el de Chaupíñanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones, chaupiñanca solo había podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad.

INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS AYMARAS

La música es una parte muy importante en las comunidades. Ellos tocan música en ceremonias religiosas, agriculturas, y celebraciones del ciclo de la vida. Estos son algunos instrumentos típicos de la música Aymara:

  • Zampoñas (Sikus en la lengua Aymara); es un instrumento de viento que es construido de 13 - 15 tubos de bambú de menor o mayor diámetros para formar una escala de dos filas. Muchas veces las zampoñas son tocadas en grupos y acompañadas por tambores y otros instrumentos. Este instrumento es típico de la cultura Aymara y ha sido tocado por miles de años.
  • Tarka. Es una flauta de madera con seis agujeros por los dedos. Este instrumento es muy popular durante las fiestas y celebraciones. La tarka existe sin influencia española también.
  • Charangos. Son guitarras pequeñas con 8 -15 cuerdas y generalmente son creadas con la cáscara de una armadillo. La presencia del charango en la cultura Aymara es un resultado de la influencia española.






    BIBLIOGRAFÍA

    Macera, Pablo. Historia del Perú. Editores e Impresores San Francisco. Lima. Págs. 63.

    El Comercio ; Biblioteca Escolar Interactiva.



    LINKOGRAFÍA

    http://aymara.blogspot.com
    http://www.indigenas.bioetica.org/base2.htm

    http://universitio.8m.com/aymara.html

    http://www.aymara.org/cultura-aymara.html

sábado, 12 de abril de 2008

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